ابن سلام : اعلم أن الدين لا يستقيم والشرع لا يحفظ إلا بالسلطان « 11 » ، فإن الدين إذا لم يحرسه السلطان ، وتعضده الأئمة لم يؤمن على أحكامه التحريف « 12 » والتبديل . وخيف على شرائعه « 13 » التغيير والتحويل « 14 » . ابن المعتز : الدين بالملك يقوى ، والملك بالدين يبقى ، فبقاء الملك بظهور الدين ، وظهور الدين بقوة الملك . شعب الأحبار : مثل الإسلام والسلطان والناس كمثل « 15 » الفسطاط والعمود والأطناب والأوتاد ، فالفسطاط الإسلام ، والعمود السلطان ، والأطناب والأوتاد الناس ، لا يصلح بعضها إلا ببعض « 16 » . الأفوه الأودي : لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم * ولا سراة إذا جهالهم سادوا « 17 » والبيت لا يبتنى إلا على عمد « 18 » * ولا عماد « 19 » إذا لم ترس أوتاد « 20 » فإن تجمع أوتاد وأعمدة * يوما فقد بلغوا الأمر الذي كادوا « 21 »

--> ( 11 ) ق : بسلطان ( 12 ) د : من التحريف ( 13 ) ك : التحريف ( 14 ) د : من التغيير - أنظر النص في الذخائر والاعلاق لابن سلام ص 80 ( 15 ) العقد الفريد : مثل ( 16 ) ورد النص في العقد الفريد ج 1 ص 6 مع خلاف بسيط في اللفظ ( 17 ) ورد هذا البيت في الأحكام السلطانية ، وفي سراج الملوك ص 118 ، وعند ابن المقفع ص 214 ، وفي « التمثيل والمحاضرة » ص 51 ، وفي الذخائر والاعلاق لابن سلام ص 38 - 182 ، كما ورد في بهجة المجالس لأبي عمر بن عبد البر ص 352 من القسم 1 . ( 18 ) د : بأعمدة ( 19 ) د : عمود ( 20 ) ق : أوتاده ( 21 ) ورد البيت في العقد على الصورة الآتية : وإن تجمع أوتاد وأعمدة * يوما فقد بلغوا الأمر الذي كادوا والأبيات الثلاثة واردة في العقد الفريد ج 1 ص 6